• Notre vision • Servir ensemble Dieu et nos contemporains / nous former pour mieux servir / libérer les ministères
Nos valeurs
A - La Fraternité • Nous sommes fortement attachés à l’accueil de l’autre en respectant ses différences, en nous ouvrant à l’écoute, au dialogue et au partage et en nous efforçant d’être en phase avec notre époque, tout en restant fidèle et obéissant à la Parole de Dieu. Nous voulons vivre cette fraternité dans la simplicité, avec discernement, dans la joie et l’entente en respectant le cheminement et le rythme de chacun. Par la grâce de Dieu, nous voulons être vigilants contre le piège du légalisme et l’esprit de jugement.
B - Le Service • Nous affirmons avec la Parole de Dieu que chacun a sa place au CEP pour servir avec ses dons. Les services peuvent être visibles ou dans la discrétion, de manière individuelle ou collective, au sein de notre assemblée ou tournés vers l’extérieur.
C - La Doctrine Appliquée • Nous désirons que notre connaissance de la Parole de Dieu se traduise de manière pratique et concrète par notre consécration, notre don de soi, notre générosité et notre persévérance. Avec l’aide de Dieu nous tendons à une vie intègre en accord avec la Parole. Nous tenons à ce que chacun puisse s’exprimer librement, dans la soumission à l’Esprit Saint, aussi bien dans nos relations mutuelles que dans notre relation avec Dieu.
D - L’Éducation • Nous voulons former des disciples en dispensant un enseignement régulier de la Parole de Dieu, pour toutes les tranches d’âges, y compris les enfants. Nous voulons également annoncer l’évangile par nos vies. Nous désirons continuer à nous laisser transformer dans l’humilité en acceptant de nous remettre en question pour préserver l’unité autour de Christ et des liens fraternels authentiques.
E - La Créativité • Nous reconnaissons la présence de dons artistiques au CEP. Nous voulons être une église où l’art dans toutes ses dimensions est apprécié et mis en valeur. Nous voulons créer des événements de qualité. Nos créations sont une expression de notre louange et de notre adoration. Notre désir est qu’elles glorifient Dieu.
Notre déclaration de foi
Dieu • Nous croyons en un seul Dieu, éternellement vivant, souverain, saint, esprit, créateur de l’univers, existant en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit.
Le Père • Nous croyons au Père, tout puissant, inaccessible par nature, mais qui s’est révélé aux hommes, les appelant à marcher dans sa justice. Il a donné la loi et les prophètes à Israël, peuple de l’alliance ; il a ainsi préparé la venue de son Fils, en qui il a fait connaître sa volonté de salut par grâce pour tous les hommes.
Jésus-Christ • Nous croyons en la divinité. et la préexistence éternelle de Jésus-Christ. Conçu par le Saint-Esprit, né de la vierge Marie, il partagea pleinement la condition humaine sans commettre de péché. Par sa mort expiatoire à notre place sur la croix et par sa résurrection corporelle, il a manifesté la justice et l’amour de Dieu ; après avoir ainsi triomphé des puissances du mal et de la mort, il est monté auprès du Père et a été déclaré Seigneur. Nous attendons son retour personnel, visible et prochain, pour chercher son Eglise, au moment fixé par le Père et connu de lui seul. Alors le règne et la gloire de Dieu seront pleinement manifestés.
Le Saint-Esprit • Nous croyons en la divinité, la personnalité et l’action du Saint-Esprit. Envoyé par le Père et le Fils à la Pentecôte, il conduit l’homme à Jésus- Christ. Il le fait naître de nouveau, en le convainquant de péché, produisant la repentance et la foi dans son coeur. Il demeure dans le croyant dès sa nouvelle naissance et il l’intègre dans l’Eglise où il agit encore aujourd’hui, en plein accord avec les Ecritures. A chaque chrétien, il accorde un ou plusieurs dons, et en dirige souverainement l’exercice pour l’édification de tous.
Les Saintes Ecritures • Nous affirmons l’autorité souveraine de la Bible dans ses soixante-six livres. Elle est entièrement Parole de Dieu, exempte d’erreur dans les originaux, ultime autorité en matière de foi et de vie chrétienne. Par son Esprit et au travers de la personnalité des écrivains, Dieu a veillé à la formation des Saintes Ecritures et à leur transmission au cours des siècles. Il les a pleinement inspirées. Aucune nouvelle révélation n’a le pouvoir de les modifier en quoi que ce soit.
L’homme et le péché • Nous croyons que l’homme et la femme ont été créés à l’image de Dieu et sans péché ; leur chute affecta toute l’humanité qui demeure, dès lors, sous la domination de Satan, dans la corruption et sous la condamnation de Dieu.
Le salut • Nous croyons que le salut est le don gratuit de Dieu, fondé sur le sacrifice de Jésus-Christ accompli une fois pour toutes. La justification, reçue uniquement par la foi, s’opère par la grâce de Dieu en Jésus-Christ qui fait de l’homme un être nouveau. Libéré de la domination du péché et de Satan, il est réconcilié avec Dieu. A cause de sa nature, le chrétien demeure encore dans une situation de tension ; mais le Saint-Esprit agit en lui pour le transformer, le faire croître dans la foi, l’amour et la sainteté. Il le rend capable de persévérer jusqu’à la fin. La plénitude du salut sera manifestée lorsque Jésus-Christ reviendra.
L’Eglise • Nous croyons en l’Eglise universelle, corps de Christ, ensemble des rachetés de Jésus-Christ, de tous pays, de tous temps, et de toutes confessions. Son unité véritable est dans le Saint-Esprit. Nous croyons que les églises locales sont voulues de Dieu. Composées de personnes professant leur foi en Jésus leur Sauveur et Seigneur, elles sont l’expression de l’Eglise universelle, elles ont pour mission de glorifier Dieu par la louange, le service, le témoignage et une action responsable dans la société. Porteuses d’un message de justice, de paix et de liberté, elles sont signe du royaume de Dieu. Nous croyons que le baptême et la cène sont deux ordonnances du Seigneur. Le baptême est un témoignage de conversion et d’intégration dans l’Eglise de Jésus-Christ, un signe d’engagement à une vie chrétienne sanctifiée. La cène est un témoignage de la mort du Seigneur, de son prochain retour, et de la communion au Corps du Christ.
L’au-delà • Nous croyons que tous les hommes ressusciteront et comparaîtront devant Dieu : les croyants pour vivre éternellement dans sa présence, les impénitents pour être éternellement séparés de Lui.